老子的思想主張可以分為兩部分,在政治上,老子主張無為而治、不言之教;就個人而言,老子主張清心寡欲、清靜無為。老子是中國古代春秋時期思想家,道家學派的創始人。
1、道
但至于這“道”到底是什么,老子沒有作具體的區分,只是把它說成是看不見、摸不著、無形無象的“惚恍”,或者就是“無”。在老子的本體論中,盡管他沒有將世界中的物質與精神做具體的區分,但他能夠用“道法自然”說明宇宙的總體構成,要遠比原始宗教的天道觀進步的多,也比樸素唯物主義所闡述的金木水火土要深刻的多。《老子》一書的形成,標志著人們抽象思維能力水平已達到一個新的高度。
2、無為而治
老子認為“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸”,而且強調“無為無不為”。“無為而治”并不是什么也不做,而是不過多地干預、充分發揮萬民的創造力,做到自我實現,走向崇高與輝煌。歷史上的太平盛世、宏圖大業,都是在道家無為而治指導下取得。
“無為”不是無所作為,而是不妄作為。因為不違背客觀規律,遵循客觀規律而為,所以無所不為,就是什么都可以做,只要你遵循道,遵循客觀規律。
3、物極必反
老子首先提出物極必反的思想。他認為福可為禍,正可為奇,善可為妖,事物發展到極限就會向相反方面轉化。由道產生運動,到一定極限,又復歸于道,如此周行不息。老子這一思想,在以后的《莊子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、揚雄的《太玄》等書中,都有所承述。這個主張比較符合事物發展的規律,所以時至今日依舊值得人們研究。
1、思想上:老子思想主張“無為”,老子主張“不尚賢”、“使民無知、無欲”,設想要人們回到一種無矛盾的“無為”境界。老子崇尚“無為”,主張順其自然,合乎天理,否定有神論。
2、在政治上:老子主張無為而治、不言之教。在權術上,老子講究物極必反之理。
老子,姓李名耳,字聃,一字伯陽,或曰謚伯陽,春秋末期人,生卒年不詳,籍貫也多有爭議,《史記》等記載老子出生于陳國。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家,道家學派創始人和主要代表人物,與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖,稱“太上老君”。在唐朝,被追認為李姓始祖。曾被列為世界文化名人,世界百位歷史名人之一。
老子曾擔任周朝守藏室之史,以博學而聞名,孔子曾入周向他問禮。春秋末年,天下大亂,老子欲棄官歸隱,遂騎青牛西行。到靈寶函谷關時,受關令尹喜之請著《道德經》。
道家的。老子、莊子都是道家的,孔子、孟子是儒家的。老子,姓李名耳,字聃,一字伯陽,或曰謚伯陽,春秋末期人,中國古代思想家、哲學家、文學家和史...
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