朱熹認(rèn)為理是世界的本質(zhì),“理在先,氣在后”,提出“存天理,滅人欲”。理是事物的規(guī)律,理是倫理道德的基本準(zhǔn)則。朱熹主張理依氣而生物,并從氣展開了一分為二、動靜不息的生物運(yùn)動,這便是一氣分做二氣,動的是陽,靜的是陰,又分做五氣,散為萬物,一分為二是從氣分化為物過程中的重要運(yùn)動形態(tài)。
1、認(rèn)為理是世界的本質(zhì),“理在先,氣在后”,提出“存天理,滅人欲”。
2、理是事物的規(guī)律,理是倫理道德的基本準(zhǔn)則。
3、理在人身上就是人性。朱熹又稱理為太極,是天地萬物之理的總體,即總?cè)f理的那個理。“太極只是一個理字”。太極既包括萬物之理,萬物便可分別體現(xiàn)整個太極。這便是人人有一太極,物物有一太極。
4、朱熹主張理依氣而生物,并從氣展開了一分為二、動靜不息的生物運(yùn)動,這便是一氣分做二氣,動的是陽,靜的是陰,又分做五氣(金、木、水、火、土),散為萬物,一分為二是從氣分化為物過程中的重要運(yùn)動形態(tài)。
朱熹,宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人,閩學(xué)派的代表人物,儒學(xué)集大成者,世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟,位列大成殿十二哲者中,受儒教祭祀。
朱熹是“二程”(程顥、程頤)的三傳弟子李侗的學(xué)生,與二程合稱“程朱學(xué)派”。朱熹的理學(xué)思想對元、明、清三朝影響很大,成為三朝的官方哲學(xué),是中國教育史上繼孔子后的又一人。
朱熹十九歲考中進(jìn)士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫,做官清正有為,振舉書院建設(shè)。官拜煥章閣侍制兼侍講,為宋寧宗皇帝講學(xué)。
朱熹著述甚多,有《四書章句集注》、《太極圖說解》、《通書解說》、《周易讀本》、《楚辭集注》,后人輯有《朱子大全》、《朱子集語象》等。其中《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。
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