西游記第六十一回主要內(nèi)容介紹

《西游記》是中國神魔小說的經(jīng)典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。小說在很大的程度上，反映了中國人民克服困難、勇敢前進的精神，反映了中國人民摧毀社會上一切邪惡勢力以及征服大自然的愿望和信心。

《西游記》第六十一回主要內(nèi)容

豬八戒助力敗魔王，孫行者三調(diào)芭蕉扇

孫悟空借到了芭蕉扇正在前行，不想路上被牛魔王看到了，牛魔王顧忌芭蕉扇的威力變想個法子把芭蕉扇騙到首牛魔王搖身一變，變成了豬八戒，孫悟空看到假的豬八戒滿心歡喜，假豬八戒夸贊孫悟空機智能騙到芭蕉扇后提出想要幫孫悟空拿扇子，孫悟空便把芭蕉扇給了假豬八戒，牛魔王接過扇子后一念口訣，把扇子變小，揮動扇子，想把孫悟空扇走。幸好孫悟空之前吃了定風丹，任牛魔王怎么扇孫悟空都紋絲不動。牛魔王慌了與孫悟空廝殺起來。

孫悟空和牛魔王打的不相上下，沙和尚和豬八戒前去支援。火焰山土地公率領(lǐng)陰兵擋住牛魔王，要他交出芭蕉扇，牛魔王不肯，與孫悟空斗了一夜，玉面公主聞訊派人相助牛魔王，之后諸金剛與神將來相助，哪吒用風火輪掛在牛角上焚燒。眾人齊心協(xié)力，收伏牛魔王。羅剎女交出芭蕉扇，孫悟空扇滅火焰山，當?shù)叵缕鹆擞辍１娙朔交鹧嫔剑^續(xù)前行。

《西游記》創(chuàng)作背景

《西游記》的作者明代人吳承恩（有爭議）生活在明代的中后期，歷經(jīng)孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬歷五個時期。明朝中后期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾正不斷激化，并且日趨尖銳；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發(fā)展，小說和戲曲創(chuàng)作進入到一個全面繁榮興盛的時期。經(jīng)濟上產(chǎn)生了資本主義萌芽。

《西游記》以玄奘西天取經(jīng)的故事作為原形，是我國神魔小說的經(jīng)典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰。

《西游記》作者介紹

吳承恩（約1500-1582年），字汝忠，號射陽居士，又稱射陽山人，南直隸淮安府山陽縣河下（一說安徽桐城）人，祖籍安東。明代文學家。

吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤其喜愛神話故事。擅長繪畫、書法，多才多藝。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中舉為歲貢生。嘉靖二十八年（1549年）遷居南京，賣文為生。嘉靖三十九年（1560年）任浙江長興縣丞，不久辭官歸去。由于宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著書，終老于家。

近現(xiàn)代學者一般認為吳承恩是中國四大古典名著之一的《西游記》的最后完成者。